الأحد الثاني من البشارة (عيد البشارة)

القراءة الأولى: (عدد 22/ 20- 23/ 2)

فغَضِبَ اللهُ لِمُضِيِّه ووَقَفَ ملاكُ الرَّبً في الطَّريقِ لِيُقاوِمَه، وهو راكِبٌ على أَتانِه ومعَه خادِماه. فرَأَتِ الأَتانُ ملاكَ الرَّبِّ واقِفًا في الطَّريق، وسَيفُه مُجَرَّدٌ بِيَدِه، فمالَت عنِ الطَّريقِ وسارَت في الحُقول. فَضَرَبَها بِلْعامُ لِيَرُّدَّها إلى الطَّريق.فوَقَفَ ملاكُ الرَبَ في مَضيقٍ بَينَ الكُروم، وكانَ حائِط مِن هُنا وحائِطٌ من هُناك. فلَمَّا رَأتِ الأَتانُ مَلاكَ الرَّبّ، التَصَقَت بِالحائِطِ فضَغَطَت على رِجْلِ بِلْعامَ بِالحائط، فعادَ إلى ضَرْبِها.ثُمَّ عادَ مَلاكُ الرَّبِّ فجاز ووَقَفَ في مَوضِعٍ ضَيِّقٍ لا سَبيلَ فيه لِلتَّحَوَّلِ يَمنَةً أَو يَسرَةَ. فلَمَّا رَأَتِ الأَتانُ مَلاكَ الرَّبَ، رَبَضَت تَحتَ بِلْعام، فغَضِبَ بِلْعامُ وضَرَبَ الأَتانَ بِالعَصا. ففَتحَ الرَّبّ فَمَ الأتانِ فقالَت لِبِلعام: ((ماذا صَنَعت بِكَ حتَّى ضَرَبْتَني ثَلاثَ مَرَّات؟)) فقالَ بِلْعامُ لِلأَتان: ((لأَنَّكِ سَخِرتِ مِني، ولَو كانَ في يَدي سَيفٌ لَكُنتُ قَتلتُكِ على الفَور)). فقالَتِ الأَتانُ لِبِلْعام: ((أَلَستُ أَنا أَتانَكَ الَّتي رَكِبتَها مُنذُ كُنتَ إلى اليَوم؟ هَل عَوَّدتُكَ أَن أَصنَعَ بِكَ كذا؟)) قالَ ((لا)).فكَشَفَ الرَّبّ عن بَصَرِ بِلْعام، فرَأَى مَلاكَ الرَّبِّ واقِفًا في الطَّريق، وسَيفه مُجَرَّدٌ بِيَدِه، فانحَنى ساجِدًا على وَجهِه. فقالَ لَه مَلاكُ الرّب: ((لِماذا ضَرَبتَ أَتانَكَ ثَلاثَ مرَات؟ فهاءَنَذا خَرَجتُ ووَقَفتُ مُقاوِمًا، لأَنَّ الطَّريقَ مَسْدود. فرَأَتني الأَتانُ فمالَت مِن أَمامي ثَلاثَ مَرَّات، ولَو لم تَمِلْ عَنِّي لَقَتَلتُكَ على الفَورِ وأَبقَيتُها)). فقالَ بِلْعامُ لِمَلاكِ الرَّبّ: ((قد خَطِئتُلأَنِّي لم أَعلَمْ أَنكَ واقفٌ تُجاهي في الطَّريق. والآنَ فإِن ساءَ في عَينَيكَ فإِنِّي أَرجِع)). فقالَ مَلاكُ الرَّبَ لِبِلْعام: ((اِمْضِ مع النَّاس، والقَولُ الَّذي أَقولُه لَكَ إِيَّاه تَقولُ فقَط)). فمَضى بِلْعامُ مع رُؤَساءِ بالاق. فلَمَّا سَمِعَ بالاقُ بمَجيءِ بِلْعام، خَرَجَ لِمُلاقاتِه إلى عارَ مُوآبَالَّتي على حُدودِ أَرْنون الواقِعَةِ في طَرَفِ الحُدود. فقالَ بالاقُ لِبِلْعام: ((أَلَم أُرسِلْ إِلَيكَ لأَدعُوَكَ؟ فلِماذا لم تَأتِ إِلَيَّ؟ أتراني لَستُ قادِرًا على إِكْرامِكَ؟)) فقالَ بِلْعامُ لِبالاق: ((والآنَ وقد أَتَيتُ إِلَيكَ، أَتُراني أَستَطيعُ أَن أَقولَ أَيَّ شَيء؟ فالكَلامُ الَّذي يَضَعُه اللهُ على فمي إِيَّاه أَقولُ)).ومَضى بِلْعامُ مع بالاق ودَخَلا قِرْيَتَ حُصوت. فذَبَحَ بالاقُ بَقرًا وغَنَمًا وأَرسَلَ مِنها إلى بِلْعامَ وإلى الرؤَساءِ الَّذينَ معَه. وفي الصَّباح، أَخَذَ بالاقُ بِلْعامَ وصعِدَ به إلى باموتَ بَعْل، فرأَى مِن هُناكَ أَقْصى الشًّعْب.فقالَ بلْعامُ لِبالاق: ((إِبنِ لي ههُنا سَبعَةَ مَذابِح، وأًعدِدْ لي ههُنا سَبعَةَ عُجول وسَبعَةَ كِباش)). فصَنَعَ بالاقُ كما قالَ بِلْعام، وأَصعَدَ بِلْعامُ وبالاقُ على كُلِّ مَذبَحٍ عِجْلاً وكَبْشًا.

القراءة الثانية: (إشعيا 43/ 14-44/ 5)

هكذا قالَ الرَّبُّ فاديكُم قُدُّوسُ إِسْرائيل: لِأَجلِكم أرسَلتُ حَملَةً على بابِلوسأُهبِطهم جَميعاً فيهرُبونحتَّى الكَلْدانِيِّينَ في سُفُنِ هُتافِهم.أَنا الرَّبُّ قُدُّوسُكمخالِقُ إِسْرائيلَ ومَلِكُكم. هكذا قالَ الرَّبُّالفاتِحُ في البَحرِ طَريقاًوفي المِياهِ الطَّاغِيَةِ مَسْلَكاً المُخرِجُ المَركَباتِ والخَيلوالعَسكَرَ وذَوي البأسفيَضَّجِعونَ ولا يقومونوخَمَدوا كفَتيلَةٍ انطَفأوا: لا تَتَذَكَّروا الأَوائِلولا تَتَأَمَّلوا القَدائم. هاءَنَذا آتي بالجَديدولقَد نَبَتَ الآنَ أَفلا تَعرِفونَه؟أَجعَلُ في البَرِّيَّةِ طَريقاًوفي القَفرِ أَنْهاراً. يُمَجِّدُني وَحشُ البَرِّيَّةبَناتُ آوى وبَناتُ النَّعاملِأَنِّي أَجعَلُ مِياهاً في البَرِّيَّةوأَنْهاراً في القَفْرِ لِأَسقِيَ شَعْبي، مُخْتاري الشَّعبَ الَّذي جَبَلتُه ليفهم يُحَدِّثونَ بِحَمْدي. لكِنَّكَ لم تَدعُني يا يَعْقوبوسَئِمتَني يا إِسْرائيل.لم تأتِني بِحَمَلِ مُحرَقاتِكَولم تُكرِمْني بِذبائِحِكَوأَنا لم أَستَعبِدْكَ بِتَقدِمَةولا أَسامتُكَ بِبَخور. لم تَشتَرِ لي بِالفِضَّةِ قَصَبَ طيبٍ ولم تُروِني مِن شَحمَ ذبائِحِكَبل أَنتَ استَعبَدتَني بِخَطاياكَوأَسأَمتَني بِآثامِكَ. أَنا أَنا الماحي مَعاصِيَكَ لِأَجْلى وخَطاياكَ لا أَذكُرُها. ذَكِّرْني فنَتَحاكَمَ مَعاًواحسُبْ أَنتَ لِكَي تُبَرِّرَ نَفسَكَ. أَبوكَ الأول خَطِئَ ووُسَطاؤُكَ عَصَوني فأَلحَقتُ العارَ بِرُؤَساءَ القُدْسِ وأَسلَمتُ يَعْقوبَ إِلى التَّحْريم وإِسْرائيلَ إِلى الشَّتائِم والآنَ اسمَعْ يا يَعْقوبُ عَبْدي ويا إِسْرائيلُ الَّذي اختَرتُههكذا قالَ الرَّبُّ صانِعُكَوجابِلُكَ مِنَ البَطنِ والَّذي يُعينُكَ: لا تَخَفْ يا يَعْقوبُ عَبْديويا يَشورونُ الَّذي اختَرتُهفإِنِّي أُفيضُ المِياهَ على العَطْشان والسُّيولَ على اليَبَس.أُفيضُ روحي على ذُرِّيَّتِكَوبَرَكَتي على سُلالَتِكَفيَنبُتونَ كما بَينَ العُشْب كالصَّفْصافِ على مَجاري المِياه. هذا يَقولُ: أَنا لِلرَّبّ وهذا يَتَسَمَّى باسمِ يَعْقوبوهذا يَكتُبُ على يَدِه: لِلرَّبّ ويَتَلَقَّبُ بِاسمِ إِسْرائيل.

الرسالة: (كولوسي 4/ 2-18)

واظِبوا على الصَّلاة، ساهِرينَ فيها وشاكِرين.وصَلُّوا مِن أَجلِنا أَيضًا كَيما يَفتَحَ اللهُ لَنا بابًا لِلكَلام فنُبَشِّرَ بِسِرِّ المسيح، وإِنِّي في القُيودِ مِن أَجْلِه،فأُعلِنَه كما يَجِبُ علِيَّ أَن أُبَشِّرَ بِه.تَصَرَّفوا بِحِكمَةٍ مع مَن كانَ في خارِجِ الكَنيسة مُنتَهِزينَ الفُرْصةَ السَّانِحَة.لِيَكُنْ كَلامُكم دائِمًا لَطيفًا مَليحًا فتَعرِفوا كَيفَ يَنبَغي لَكم أَن تُجيبوا كُلَّ إِنسان. سيُخبِرُكم عن أَحوالي كُلِّها طيخيقُسُ الأَخُ الحَبيب والخادِمُ الأَمين وصاحِبي في العَمَلِ لِلرَّبّ.قد بَعَثتُ به إِلَيكم خُصوصًا لِيُطلِعَكم على أَحوالِنا ويُشَدِّدَ قُلوبَكم،وبَعَثتُ معَه بِأُونيسِمُسَ الأَخِ الأمينِ الحَبيب، وإِنَّه ابنُ بَلَدِكم. فهُما سيُخبِرانِكم بِكُلِّ ما جَرى عِندَنا. يُسلِّمُ علَيكم أَرِسطَرخُس صاحِبي في الأَسْر، ومَرقُسُ ابنُ عَمَ بَرَنابا ( قد تَلقَّيتُم بَعضَ الإِفاداتِ عنه، فإِذا قَدِمَ إِلَيكم فرَحِّبوا بِه ) وَيشوعُ الَّذي يُقالُ لَه يُسطُس. فهُم وَحْدَهم مِن ذَوي الخِتانِ يَعمَلونَ معي في سَبيلِ مَلَكوتِ الله، فكانَ لي بِهِمِ العَزاء.يُسلِّمُ علَيكم أَبَفْراسُ ابنُ بَلَدِكم، وهو عَبْدٌ لِلمسيحِ يسوع لا يَنفَكُّ يُجاهِدُ عنكم في صَلَواتِه لِتَثبُتوا كامِلينَ تامِّينَ في العَمَلِ بِكُلِّ مَشيئَةٍ لله.وإِنِّي أَشهَدُ لَه بأَنَّه يَتعَبُ كَثيرًا مِن أَجْلِكم ومِن أَجْلِ الَّذينَ في اللاَّذِقِيَّة وهيرابولِس. يُسلِّمُ علَيكم لوقا الطَّبيبُ الحَبيبُ ودِيماس. سَلِّموا على الإِخوَةِ الَّذينَ في اللاَّذِقِيَّة وعلى نَمْفاس وعلى الكَنيسة المُجتَمعَةِ في بَيتِه. فإِذا قُرِئَت هذه الرِّسالةُ عليكم، فاسعَوا لأَن تُقرَأَ في كَنيسةِ اللاَّذِقِيَّةِ أَيضًا، ولأَن تَقرَأُوا أَنتُم أَيضاً رِسالةَ اللاَّذِقِيَّة. قولوا لأَرْخِبُّس: ((تَنبَّهْ لِلخِدمَةِ الَّتي تَلَقَّيتَها في الرَّبّ فقُمْ بِها خَيرَ قِيام)).هذا السَّلامُ بِخَطِّ يَدي أَنا بولُس. أُذكُروا قُيودي. علَيَكُمُ النِّعمَة!

الإنجيل: (لوقا 1/ 26-38)

وفي الشَّهرِ السَّادِس، أَرسَلَ اللهُ الـمَلاكَ جِبرائيلَ إِلى مَدينَةٍ في الجَليلِ اسْمُها النَّاصِرَة، إِلى عَذْراءَ مَخْطوبَةٍ لِرَجُلٍ مِن بَيتِ داودَ اسمُهُ يوسُف، وَاسمُ العَذْراءِ مَريَم. فدَخَلَ إلَيها فَقال:((إفَرحي، أَيَّتُها الـمُمتَلِئَةُ نِعْمَةً، الرَّبُّ مَعَكِ)). فداخَلَها لِهذا الكَلامِ اضطرابٌ شَديدٌ وسأَلَت نَفسَها ما مَعنى هذا السَّلام. فقالَ لها الـمَلاك:((لا تخافي يا مَريَم، فقد نِلتِ حُظوَةً عِندَ الله. فَستحمِلينَ وتَلِدينَ ابناً فسَمِّيهِ يَسوع. سَيكونُ عَظيماً وَابنَ العَلِيِّ يُدعى، وَيُوليه الرَّبُّ الإِلهُ عَرشَ أَبيه داود، ويَملِكُ على بَيتِ يَعقوبَ أَبَدَ الدَّهر، وَلَن يَكونَ لِمُلكِه نِهاية )) فَقالَت مَريَمُ لِلمَلاك:((كَيفَ يَكونُ هذا وَلا أَعرِفُ رَجُلاً؟)) فأَجابَها الـمَلاك:((إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ سَينزِلُ عَليكِ وقُدرَةَ العَلِيِّ تُظَلِّلَكِ، لِذلِكَ يَكونُ الـمَولودُ قُدُّوساً وَابنَ اللهِ يُدعى. وها إِنَّ نَسيبَتَكِ أَليصابات قد حَبِلَت هي أَيضاً بِابنٍ في شَيخوخَتِها، وهذا هو الشَّهرُ السَّادِسُ لِتِلكَ الَّتي كانَت تُدعى عاقِراً. فما مِن شَيءٍ يُعجِزُ الله)). فَقالَت مَريَم:((أَنا أَمَةُ الرَّبّ فَليَكُنْ لي بِحَسَبِ قَوْلِكَ)). وَانصرَفَ الـمَلاكُ مِن عِندِها.