الأحد السابع من الصوم (عيد السعانين)

 القراءة الأولى: (تكوين 49/ 1-12+22-26)

ثُمَّ دَعا يَعْقوبُ بَنيه وقال: اِجتَمِعوا لأُنبئَكم بِما يَكونُ لَكم في لاحِقِ الايام. اِجتَمِعوا وأَصْغوا يا بَني يَعْقوب، أَصْغوا إِلى إِسْرائيلَ أَبيكم. رأُوبين، أَنت بِكْري، قوَّتي وأَوَّلُ رُجولَتي. فاضِلٌ في الشُّموخ، فاضِلٌ في العِزّ. فُرتَ كالماء: لَن تَفضُل، لأَنَّكَ عَلَوتَ مَضجَعَ أبيك. حينَئِذٍ دَنَّستَ فِراشي عَلَيَّ. شِمْعونُ ولاوي أَخَوان، سُيوفُهما آلاتُ عُنْف، مَجلِسُهُما لا تَدخُلْه نَفْسي، وإِلى جماعَتِهما لا يَنضَمَّ قَلْبي لأَنَّهما في سُخْطِهما قَتَلا أُناسًا، وفي هَواهما عَقَرا ثيرانًا. مَلْعونٌ سُخْطُهما فإِنَّه شَديد، وغَضَبُهما فإِنَّه قاسٍ. أُقَسِّمُهما في يَعْقوب، وأُبَدِّدُهما في إِسْرائيل. يَهوذا، إِيَّاكَ يَحمَدُ إِخوَتُكَ. يَدُكَ على رَقبَةِ أَعْدائِكَ، يَسجُدُ لَكَ بَنو أَبيكَ. يَهوذا شِبْلُ أَسَدٍ، مِنَ الافتِراسِ صَعِدتَ يا بُنَيَّ. جَثَمَ ورَبَضَ كالأَسَدِ واللَّبُؤَة، فمَن ذا يُقيمُه؟ لا يَزولُ الصَّولَجانُ مِن يَهوذا، ولا عَصا القِيادةِ مِن بَينِ قَدَميه، إِلى أَن يأتِيَ صَاحِبُها وتُطيعَه الشُّعوب. رابطٌ بِالجَفْنَةِ جَحشَه، وبَأَفضَلِ كَرمةٍ آبنَ حِمارتِه. غَسَلَ بِالخَمْرِ لِباسَه، وبِدَمِ العِنَبِ ثَوبَه. عَيناه أَشَدُّ ظُلمةً من الخَمْر، أَسنانُه أَشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَن. يوسفُ غَرسَةٌ خَصيبة، غَرسَةٌ خَصيبةٌ على عَين، لَها أَغْصانٌ تَسلَّقَتِ السُّور. تَحَدَّاه أَصْحابُ السِّهام، ورَمَوه واضطَهَدوه، لكِنَّ قَوسَه ثَبَتَت، وسَواعِدَ يَديَه تَشَدَّدَت، مِن يَدَي عَزيزِ يَعْقوب، مِنِ اسمِ الرَّاعي، حَجَرِ إِسْرائيل. مِن إِلهِ أَبيكَ- فلْيُعِنْكَ-، ومِنَ القَدير- فَلْيُبارِكْكَ-:بَركاتُ السَّماءِ مِنَ العَلاء وبَركاتُ الغَمْرِ الرَّابِضِ في أَسْفَل، وبَرَكاتُ الثَّدْيَينِ والرَّحِم. بَركاتُ أَبيكَ تفوق بَركاتِ الجِبالِ الأَزلِيَّة، ومُنْيَةَ التِّلالِ القَديمة، ولْتَكُنْ على رأسِ يوسُف وعلى قِمَّةِ رأسِ النَّذيرِ بَينَ إِخوَتِه.

القراءة الثانية: (زكريا 9/9-12)

ابتَهِجي جِدّاً يا بِنتَ صِهْيون، واهتِفي يا بنتَ أُورَشَليم، هُوَذا مَلِكُكَ آتِياً إِلَيكِ، بارّاً مُخَلِّصاً وَضيعاً، راكِباً على حمارٍ وعلى جَحشٍ، آبنِ أتان. وأَستَأصِلُ المَركَبَةَ مِن أَفْرائيم، والخَيلَ مِن أُورَشليم، وتُستأصَلُ قَوسُ القِتال، ويُكَلِّمُ الأُمَمَ بِالسَّلام، ويَكونُ سُلْطانه مِن البَحرِ إِلى البَحْر، ومِنَ النَّهرِ إِلى أَقاصي الأَرْض. وبِدَم عَهدِكِ أَنتِ أَيضاً، أُطلِق أَسْراكِ مِنَ الجُبِّ الَّذي لا ماءَ فيه. ارجِعوا إلى الحِصنِ يا أَسْرى الرَّجاء، اليَومَ يُخبَرُ أَنِّي أَرُدُّ علَيكِ ضِعفَين.

الرسالة: (روما 11/ 13-24)

أَقولُ لَكم أَيُّها الوَثنِيُّون: بِقَدرِ ما أَنا رَسولُ الوَثنِيِّين، أُظهِرُ مَجدَ خِدمَتي لَعلِّي أُثيرُ غَيرَةَ الَّذينَ هم مِن لَحْمي ودَمي فأُخلِّصَ بَعضًا مِنهم. فإِذا آلَ إِبْعادُهم إلى مُصالَحَةِ العالَم، فما يَكونُ قَبولُهم إِلاَّ حَياةً تَنبَعِثُ مِنَ الأموات! وإِذا كانتِ الباكورةُ مُقدَّسة، فالعَجينُ كُلُّه مُقدَّسٌ أَيضًا. وإِذا كانَ الأَصْلُ مُقَدَّساً، فالفُروعُ مُقدَّسةٌ أَيضاً. فإِذا قُضِّبَتْ بَعضُ الفُروع، وكُنتَ أَنتَ زَيتونَةً بَرِّيَّة فطُعِّمتَ مَكانَها فأَصبَحتَ شَريكًا لَها في خِصْبِ أَصلِ الزَّيتونَة، فلا تَفتَخِرْ على الفُروع. وإِذا افتَخَرتَ، فاذكُرْ أنَّكَ لا تَحمِلُ الأَصْل، بلِ الأَصْلُ يَحمِلُكَ. ولا شَكَّ أَنَّكَ تَقول: ((قُضِّبَت فُروعٌ لأُطعَّمَ أَنا)). أَحسَنتَ! إِنَّها قُضِّبَت لِعَدَمِ إِيمانِها، وأَنتَ باقٍ لإِيمانِكَ، فلا تَتَكبَّرْ بل خَفْ. فإِذا لم يُبقِ اللهُ على الفُروعِ الطَّبيعِيَّة، فلَن يُبْقيَ علَيك. فاَعتَبِرْ بِليِنِ اللهِ وشِدَّتِه: فالشِّدَّةُ على الَّذينَ سقَطوا، ولِينُ اللهِ لَكَ إِذا ثَبَتَّ في هذا اللِّين، وإِلاَّ فتُفصَلُ أَنتَ أَيضًا. أَمَّا همِ فإِذا لم يَستَمِرُّوا في عَدَمِ إِيمانِهم يُطعَّمون، لأَنَّ اللهَ قادِرٌ على أَن يُطَعِّمَهمَ ثانِيًا. فإِذا كُنتَ قد فُصِلتَ عن زَيتونةٍ بَرِّيَّةٍ وأنتَ تَنتمي إِلَيها بِالطَّبيعة، وطُعِّمتَ خِلافًا لِلطَّبيعَةِ في زَيتونةٍ بُستانِيَّة، فَما أَولى الفُروعَ الطَّبيعِيَّةَ بِأَن تُطَعَّمَ في زَيتونَتِها!

الإنجيل: (متى 20/ 29-21/ 22)

وبينَما هم خارِجونَ مِن أَريحا، تَبِعَهُ جَمعٌ كَثير. وإِذا أَعميَانِ جالِسانِ على جانِبِ الطَّريق، فلمَّا سَمِعا أَنَّ يسوعَ مارٌّ مِن هُناكَ صاحا: ((رُحْماكَ، يا رَبّ، يا ابنَ داود!)) فَانتَهَرَهما الجَمعُ لِيَسكُتا. فصاحا أَشَدَّ الصِّياح: ((رُحْماكَ يا رَبّ، يا ابنَ داود!)) فوقَفَ يسوعُ ودعاهما وقال: ((ماذا تُريدانِ أَن أَصنَعَ لَكُما؟))، قالا لَه: ((يا رَبّ، أَن تُفتَحَ أَعيُنُنا)). فأَشفَقَ يسوعُ عليهِما، ولَمَسَ أَعيُنَهما، فأَبصرا لِوَقتِهما وتَبِعاه. ولمَّا قَرُبوا مِن أُروشَليم، ووصَلوا إِلى بَيتَ فاجي عندَ جَبَلِ الزَّيتون، حِينَئذٍ أَرسلَ يسوعُ تِلميذَينِ وقالَ لهما: ((اِذهَبا إِلى القَريةِ الَّتي تُجاهَكُما، تَجِدا أَتاناً مَرْبوطةً وجَحْشاً مَعها، فحُلاَّ رِباطَها وَ أتِياني بِهما. فإِن قالَ لَكما قائلٌ شَيئاً، فأَجيبا: ((الرَّبُّ مُحتاجٌ إِليهِما))، فيُرسِلُهما لِوَقتِه)). وإِنَّما حدَثَ هذا لِيَتِمَّ ما قيلَ على لِسانِ النَّبِيّ: ((قولوا لِبنتِ صِهيُون: هُوَذا مَلِكُكِ آتياً إِلَيكِ وَديعاً راكِباً على أَتان وجَحْشٍ ابنِ دابَّة)). فذَهبَ التِّلميذانِ وفعلا كَما أَمرَهما يسوع وأَتيا بِالأَتانِ والجَحْش. ثُمَّ وضَعا عَليهِما ردائَيهِما، فركِبَ يسوع. وكانَ مِنَ النَّاسِ جَمعٌ كَثير، فبَسَطوا أَردِيَتَهم على الطَّريق، وقَطَعَ غَيرُهم أَغصانَ الشَّجَر، ففَرشوا بِها الطَّريق. وكانتِ الجُموعُ الَّتي تَتقدَّمُه والَّتي تَتبَعُه تَهِتف: ((هُوشَعْنا لابنِ داود! تَباركَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ! هُوشَعْنا في العُلى!)). ولَمَّا دَخلَ أُورَشليم ضَجَّتِ المَدينةُ كُلُّها وسأَلت: ((مَن هذا ؟)) فَأَجابَتِ الجُموع: ((هذا النَّبِيُّ يسوع مِن ناصِرةِ الجَليل)). ثُمَّ دخَلَ يسوعُ الهَيكَل وطرَدَ جَميعَ الَّذينَ يَبيعونَ ويَشتَرونَ في الهَيكَل، فَقلَبَ طاوِلاتِ الصَّيارِفَة ومَقاعِدَ باعَةِ الحَمَام، وقالَ لَهم: ((مَكتوبٌ: ((بَيتي بيتَ صَلاةٍ يُدعى وأَنتُم تَجعَلونَه مَغارةَ لُصوص)). ودَنا إِليهِ عُميانٌ وعُرْجٌ في الهَيكَلِ فشَفاهم. فلَمَّا رأَى عُظَماءُ الكَهَنَةِ والكَتَبَةُ ما أَتى بِه مِنَ الأُمورِ العَجيبة، ورَأَوا الأَطفالَ يَهتِفونَ في الهَيكَل: ((هُوشَعْنا لابنِ داود!))، اِسْتاؤُوا فقالوا لَه: ((أَتَسمَعُ ما يقولُ هؤُلاء؟)) فقالَ لَهم يسوع: ((نَعَم، أَما قَرأتُم قَطّ: ((على أَلْسِنَةِ الصِّغارِ والرُّضَّعِ أَعددتَ لِنَفسِكَ تَسبيحاً؟)) ثُمَّ تَركَهم وخَرجَ مِنَ المدينةِ إِلى بيتَ عَنْيا فَباتَ فيها. وبينَما هو راجعٌ إلى المَدينَةِ عِندَ الفَجْر، أَحَسَّ بِالجوع. فرأَى تِينةً عِندَ الطَّريق فذَهبَ إِلَيها، فلَم يَجِدْ علَيها غَيرَ الوَرَق. فقالَ لَها: ((لا يَخرُجَنَّ مِنكِ ثَمرٌ لِلأَبد)). فيَبِسَتِ التِّينَةُ مِن وَقْتِها. فلمَّا رأَى التَّلاميذُ ذلك، تَعجَّبوا وقالوا: ((كَيفَ يَبِسَتِ التِّينةُ مِن وَقْتِها؟)) فأَجابَهم يسوع: ((الحَقَّ أَقولُ لكم: إِن كانَ لَكم إِيمانٌ ولم تَشُكُّوا، لا تَفعَلونَ ما فَعَلتُ بِالتِّينَةِ فَحَسْبُ، بل كُنتُم إِذا قُلتُم لهذا الجَبل، قُمْ فاهبِطْ في البَحر، يَكونُ ذلك. فَكُلُّ شَيءٍ تَطلُبونَه وَأَنتُم تُصَلُّونَ بِإِيمانٍ تَنالونَه)).